Karnak-Tempel

Grundriss von Ip.t-Sw.t ("Auserwählter Ort", heute Karnak; modifizierter Plan nach Larché, 2007) zur Zeit von Hatschepsut und Thutmosis III.;
in Rot die "Rote Kapelle", hier in der aktuell diskutierten Position zwischen den Magazin- und Opferräumen der Hatschepsut;
in Gelb der 6. Pylon, in Grün der 5. Pylon, und die Violett der 4. Pylon;
in Braun vor dem 4. Pylon der "Große Festhof" des Thutmosis II.

Das Zentrum des Amun-Heiligtums in Karnak erstreckt sich vom 4. Pylon nach Osten bis zum Festzelt (Akh-menu) des Thutmosis III. (das sich im oben gezeigten Grundriss direkt im Osten - oben - an den zentralen Bezirk anschließen würde). Für heutige Besucher ist dieser Teil der Anlage völlig unübersichtlich, da weite Bereiche zerstört sind und man jenseits der großen Säulenhalle von Sethi I. bzw. Ramses II. praktisch durch Ruinen läuft. Darüber hinaus wurde der Tempel in der 18. Dynastie mehrfach von Grund auf umgebaut.

Der erste große Bauherr war Senwosret I. (Sesostris I., 2. Pharao der 12. Dyn.) im Mittleren Reich (MR), von dessen Bau stammen die Granitschwellen - aus Rosengranit - des zentralen Ganges, die heute noch auf dem weitgehend leeren Platz zwischen dem Barkensanktuar und dem Festzelt des Thutmosis III. zu sehen sind (folgendes Foto).

Blick vom Barkensanktuar des Philippos Arrhidaios aus dem Ende des 4. Jhd. v. Chr. zum Festzelt des Thutmosis III. Auf der zentralen West-Ost-Achse des Tempels liegen hier noch die Granitschwellen der alten Tempelanlage aus dem MR und der Thronsockel des Amun aus Kalkstein.

Plan des Tempels von Senwosret I. (aus: Gabolde, Carlotti, Czerny, 1999); die schwarzen Blöcken stellen die Überreste der Granitschwellen dar, das gestrichelte Viereck im Säulenhof die im Boden entdeckte ältere Plattform. Links oben der rekonstruierte Platz des Amun-Throns.

Dieser Portikus wurde unter Hatschepsut abgerissen als sie den "Palast der Maat" errichten ließ. Die beeindruckende Fassade ließ sie allerdings in ihrem Totentempel in Deir el-Bahari wieder auferstehen - wobei auf jeder Seite die Zahl der Pfeiler verdoppelt und die der osiriden Figuren auf jeweils 13 erhöht wurden.

Die Position des Thrones des Amun in dem Plan des Tempels von Senwosret I. beruht allerdings nur auf der Annahme, dass Thutmosis III. mit dem Akh menu diesen Tempel kopiert hat - und auch dort steht der Thron in einem Raum in der nord-östlichen Ecke des Tempels.

Die Überreste dieser rund 10 m langen und 8 m breiten Plattform aus mindestens 2 Lagen von Steinblöcken wurden auf der westlichen Seite des Mittleren Reich Hofes, d.h. zwischen den Kammern der Hatschepsut und den Granitschwellen des Senwosret I., im Boden entdeckt. Diese Plattform könnte in der Zeit von Amenemhat I. entstanden sein. Gabolde, Carlotti, und Czerny (1999) vermuten, dass diese Plattform einen kleinen Tempel getragen hat und verweisen hierbei auf den Kleinen Tempel des Amun in Medinet Habu, der offensichtlich auch auf einer solchen Plattform begonnen wurde. Die Lage der Plattform wird heute wieder im MR-Hof durch eine entsprechende Steinlage angedeutet.

Nach den Pharaonen des MR war das thebanische Fürstengeschlecht der 17. Dynastie in besonderer Weise Amun verpflichtet, der sie nach langen Kämpfen zum Sieg über die Hyksos führte, und somit zur Wiedervereinigung des Reiches. Folgerichtig leiteten sie und die Herrscher der folgenden Dynastien die Legitimation ihrer Herrschaft von Amun ab und bauten die, aus dem Mittleren Reich stammende, bescheidene Tempelanlage Amuns repräsentativ aus. Der älteste und heiligste Bereich aus der Anlage der Mittleren Reiches wurde dabei in die neue Anlage unverändert integriert.

Amenhotep I. vergrößerte die Anlage. In den Steinmagazinen von Karnak finden sich über 800 dekorierte und 500 Blockfragmente aus Kalkstein, die von den Anlagen Amenhotep I. stammen. Die Blöcke und Fragmente wurden bereits in der Antike von seinen Nachfolgern abgetragen und als Füllmaterial wiederverwendet, so z.B. im 7. Pylon und in den Fundamenten des Akh-menu errichtet von Thutmosis III., im 3. Pylon und in den Bauten von Amenhotep III. in Karnak-Nord (Graindorge, 1999). Nur dieser Wiederverwendung ist es zu verdanken, dass die Blöcke in späterer Zeit nicht den Kalksteinräubern zum Opfer fielen.

Die Rekonstruktion anhand der Blöcke ergab eine groß angelegte Tempelanlage, die dem Heiligtum des MR vorgelagert war (der folgende Grundriss zeigt die Tempelanlage nach der 2. Ausbauphase; nach Carlotti entnommen aus Graindorge, 1999). Darüber hinaus zeigte sich, dass Amenhotep I. offensichtlich eigene Bauten abreißen und durch neuere ersetzen ließ.

Die 2. Ausbauphase war deutlich ambitionierter. Die 11 Kapellen auf der Südseite des Hofes werden umgebaut und auf der gegenüberliegenden Seite des Hofes durch vergleichbare Kapellen ergänzt (Pos. 1). Die Schirmmauern (4) um das Sanktuar werden umgebaut und durch zwei Mauern mit je 8 Nischen (5) mit den Hofseiten verbunden. Die Nischen waren wahrscheinlich nach Osten ausgerichtet und enthielten Königsstatuen. Die Ziegelmauer um den Tempelteil aus dem MR wurde durch eine Kalksteinmauer ersetzt (7). Hinter den südlichen Kapellen wurde ein Schlachthof als offener Hof angelegt (10).
Nach Westen wurde eine ca. 7 Meter hohe Mauer mit einem zentralen Tor erbaut (6, 8, 9), hier entstand später der 6. Pylon. Weiterhin werden alle aus dem MR stammenden Ziegelmauern in diesem Bereich niedergerissen und als Abschluss des Tempels ein weiteres, mehr als 10 m hohes Tor (12) auf der Höhe des heutigen 4. Pylon errichtet. Noch weiter westlich ließ Amenhotep I. eine exakte Kopie der "Weißen Kapelle" (CB= Chapelle Blanche) des Senwosret I. (Sesostris I.) genau gegenüber der "Weißen Kapelle" selbst errichten. In der Ecke süd-westlich von CB baut er schließlich noch die sogenannte Alabasterkapelle (wiederaufgebaut im Open-Air-Museum, Karnak).

Vor dem 4. Pylon ließ Thutmosis I. die ersten beiden Obelisken aufstellen, die für den Tempel des Amun gestiftet wurden. Einer dieser beiden Obelisken ist heute noch an seinem Platz. Baumeister Ineni, verantwortlich für die Arbeiten, berichtet in seinen Grab (TT81) über das Aufstellen beider Obelisken. Insgesamt umrissen 17 Obelisken den heiligen Bereich von Karnak (paarweise aufgestellt fanden sich: vor dem 4. Pylon 2 von Thutmosis I., ebenfalls vor dem 4. Pylon 2 von Thutmosis II. /Hatschepsut, 2 von Hatschepsut zwischen dem 4. und 5. Pylon, 2 weitere von ihr im Osten des Amun-Tempels, hinter dem Akh-menu, 2 von Thutmosis III. zwischen vor dem 4. Pylon, zwischen den Paaren von Thutmosis I. und II., und ein weiteres Paar vor dem 7. Pylon, 2 von Amenhotep III. - im Month-Bezirk von Karnak -, und 2 von Ramses II. im Osten Karnaks, im Tempel "Amun, der die Gebete erhört"). Zusätzlich war im Tempel des Amun-Ra-Horakhti ein singulärer Obelisk - der Lateranobelisk, angefertigt von Thutmosis III, aufgestellt von Thutmosis IV. - das Zentrum der Verehrung (Bell, 1999, Habachi, 2000).

Bei "Rettungsarbeiten" am ziemlich zerstörten 4. Pylon wurden 1999 vier von ursprünglich 8 Nischen entdeckt, die noch die Unterteile von 4 sitzenden, osiride Statuen aus Sandstein enthielten (Larché, F., New statues at Karnak. Egyptian Archaeology 16, 2000). Aus den Inschriften geht hervor, dass Hatschepsut diese Statuen im Namen ihres Vaters Thutmosis I. errichten ließ. Bruchstücke deuten auf die Existenz eines Reliefs auf der östlichen Seite des Pylon hin - also zum Innenhof und dem Sanktuar ausgerichtet - , in das die Nischen wohl eingebunden waren.

Die Nischen aus Kalkstein-Blöcken gehörten zu einer bis dahin nicht bekannten Fassade der östlichen Pylonseite und waren zusammen mit der Kernstruktur des Pylons errichtet worden. Zahlreiche Kalksteinfragmente der Türrahmen belegen, dass die Nischen in versenktem Relief dekoriert waren. Ein Türsturz mit einer geflügelten Sonnenscheibe und einer Basislinie samt Fuß darüber zeigt, dass die östliche Fassade des Pylons mit einem großen Relief dekoriert worden war.

Von dem ganzen Tempelteil aus dem Mittleren Reich, zwischen dem Barkensanktuar bis zur Umfassungsmauer im Osten, ist praktisch nichts erhalten. Wahrscheinlich waren die Bauten von Amenhotep I. und die seiner Vorgängern bereits zur Zeit des Thutmosis III. baufällig, konnten aber aus religiösen Gründen nicht abgerissen werden, weshalb Thutmosis III. neue Bauten im Anschluss im Osten im an die alten Tempelanlagen errichten ließ.

Heutiger Blick vom Festzelt (Akh-menu) des Thutmosis III. auf die Rückseite des Barkensanktuars von Philippos Arrhidaios und die Kammern der Hatschepsut; rechts hinter dem Barkensanktuar steht der Obelisk der Hatschepsut, von dem des Thutmosis I. ist links nur die Spitze zu erkennen; auf dem hier liegenden freien Platz befanden sich früher die mit Kalkstein errichteten Tempelbauten aus dem MR bzw. die des Amenhotep I.

Die Ruinen zwischen den Magazinen der Hatschepsut (in denen Thutmosis III. nach dem Abriss der vor ihnen erbauten Roten Kapelle ein neues Barkensanktuar einbauen ließ) und dem von Thutmosis III. errichteten neuen Räumen im Osten der Anlage (Akh-menu, etc.) wurden in spätrömischer Zeit von Kalksteinräubern abgetragen - daher findet sich dort heute ein relativ freier Platz (siehe Bild oben).

Nach ihrem Vater hat Hatschepsut den Tempelbezirk gewaltig umgestaltet. Mit Sicherheit lassen sich drei Erweiterungen bzw. Umbauten, die in der Regierungszeit der Hatschepsut erfolgten, identifizieren (alle auf einer eigenen Seite dargestellt):
- die Rote Kapelle - als zentrales Sanktuar vor den Magazin- und Opferräumen erbaut

- Magazin- und Opferräume - der Gebäudekomplex hinter der Roten Kapelle (auch als "Kammern der Hatschepsut bezeichnet), der den alten zentralen Teil mit dem Barkensanktuar und den Kapellen von Amenhotep I. ersetzt

- zwei Obeliskenpaare, das erste im Osten des zentralen Tempels, das zweite in der Wadjit-Halle zwischen dem 4. und 5. Pylon

- 4 kleine Gebäude lassen sich darüber hinaus in die Jahre des Überganges von Thutmosis II. zu den ersten Regierungsjahre seines Sohnes, Thutmosis III., mit Hatschepsut als Regentin für den jungen König datieren

- Gebäude östlich des Tempels aus dem Mittleren Reich.

Die letzte große bauliche Veränderung des zentralen Tempels erfolgte unter Thutmosis III. Zwischen dem 5. Pylon und den Gebäudeteilen der Hatschepsut wurde ein weiterer kleiner Torbau - der 6. Pylon - eingefügt. Die Rote Kapelle der Hatschepsut wird, da sie den Bauten des Thutmosis III. im Wege steht, abgebaut. Thutmosis III. baut als Ersatz ein neues Barkenheiligtum, wobei er dieses wieder auf der Tempelachse zurückverlegt, dorthin, wo es vor Amenhotep I. ursprünglich gelegen hatte (an dieser Stelle befindet sich heute ein Barkenschrein aus griechischer Zeit, erbaut zwischen 323 - 317 v. Chr. von Philippos Arrhidaios). Dazu muss er die zentralen Räume in den "Kammern der Hatschepsut" aufbrechen und die Querwände entfernen. Soweit wie möglich stellt Thutmosis III. die hierarchische Struktur der zentralen Bauten so wieder her, wie sie von Amenhotep I. geplant worden war.

Zwischen Sanktuar und dem neuen kleinen Torbau wurde ein Vestibül von je sieben Säulen auf beiden Seiten des Durchgangs errichtet. Hier haben wahrscheinlich auch die beiden Obelisken des Thutmosis III. gestanden, die im 7. Jahrhundert von den Assyrern erbeutet wurden.
Bei weiteren Umbauten unter Thutmosis III. wurde auch der Säulensaal - die "ehrwürdige" Wadjit-Halle - zwischen 4. und 5. Pylon (siehe Grundriss oben) überdacht. Dabei wurden die beiden Obelisken der Hatschepsut bis zur Dachhöhe eingemauert, was heute noch oben auf dem Foto am dunkleren unteren Teil des Obelisken erkennbar ist.

Dennoch wird dieses Einmauern der beiden Obelisken der Hatschepsut unter Thutmosis III. häufig im Zusammenhang mit Rachegedanken gesehen. Hier darf man allerdings darauf hinweisen, dass Thutmosis III. - wie andere Pharaonen vor und nach ihm - keinerlei Probleme damit hatte, Bauten der Vorgänger abzureißen, wenn sie die eigenen Pläne störten. Es gibt aber keine Hinweise, das jemals Obelisken abgebaut wurden. Diese waren offensichtlich so heilig, dass wahrscheinlich auch für Thutmosis III. deren Ummantelung bei der Überdachung des Säulensaales zwischen 4. und 5. Pylon die einzig vertretbare Lösung darstellte. Einen Rachegedanken kann man daraus nicht zwingend ableiten.

Der oben abgebildete Kalksteinblock wurde 1930 von den französischen Ausgräber H. Chevrier in Karnak gefunden. Der Block gehört zu einer abgerissenen Kapelle - möglicherweise von Thutmosis II. (Aa-cheper-en-Ra) -, von der nur sehr wenige Fragmente erhalten sind. Die ursprüngliche Position der Kapelle in Bezirk von Karnak und ihr Aussehen sind unbekannt, heute befindet sich dieser Block im Museum in Luxor (Photo: M. Jennrich).

Die dargestellte Szene zeigt Hatschepsut, die Wein (in den runden Gefäßen) vor Amun-Ra opfert, eine Szene, die dem Herrscher vorbehalten ist. Sie trägt hier die hohe Atef-Krone (königliche Doppelfederkrone, mit Sonnenscheibe und Widdergehörn), die den Pharao mit dem Sonnengott assoziiert. Ansonsten ist die Darstellung aber typisch weiblich, mit dem langen Kleid, das bis zu den Füßen reicht, und der fast geschlossenen Fußstellung. Die dargestellte Frau wird jedoch eindeutig durch die Titel als "König von Ober- und Unterägypten" und "Herrin der zwei Länder", "Maat-ka-Ra" identifiziert. Dies deutet daraufhin, dass sie trotz der ansonsten weiblichen Darstellung bereits den entscheidenden Schritt hin zum Thron gemacht hat.